当“确定性”被打破，我们该如何看待人生？

本文来自微信公众号：刘知趣，作者：刘知趣，原文标题：《当注定 " 工作到死 "，我们又该如何看待人生？》，题图来源：《宽松世代又如何》

就在上周，丹麦议会正式通过一项新法案，规定到 2040 年退休年龄将上调至 70 岁，比当前退休年龄再延迟 3 年。

放眼欧洲的众多国家，像德国、英国、意大利、西班牙，各国的退休年龄也基本都在 65 岁以上，且都有进一步上调的计划。而美国虽然最早 62 岁就能退休，但领取全额社会保障福利的年龄，也在今年从 65 岁提升到了 67 岁。

如此来看，在人均寿命几近 80 岁的今天，" 工作到死 " 似乎不再是一句玩笑话。

就在今年 3 月，国家卫健委同样公布了一组数据：2024 年，中国居民预期寿命达到 79 岁，在 53 个中高收入国家中排名第四。

然而，在这样一个全民长寿的背景下，35+ 的中年人却面临着前所未有的生存危机，居高不下的生活成本、不稳定的职场环境、内卷的子女教育 …… 这样的社会情绪也在悄然影响着年轻一代：

我们这些 00 后亲眼看着 80 后、90 后是怎么被时代拷打的，婚姻、买房、买车、养老、裁员 …… 初中高中大学已经拷打得够要命了，现在 90 后扭头看我们说我们真可怜。

有一种准备参加索姆河战役的新兵，瞥见擦肩而过的火车里，装满凡尔登老兵尸体的感觉 …… 很平淡的绝望感 ……

历史的车轮滚滚向前，不同的历史阶段，总会塑造一代人不同的人生观与价值观。

相比起成长于改革开放后经济腾飞期的 80、90 后，有一条清晰可见的成功路径：努力读书，考入好大学，毕业后进入体制或大厂，从而实现稳定的生活。

如今年轻人面对的世界充满着高度的不确定性，全球经济增速放缓、学历通胀、工作通缩 …… 在这样的时代背景下，" 慢下来 "" 活在当下 " 反而成了一种新的生存哲学。

这也很容易让人联想到日本 " 失落的一代 "，他们不再执着于传统意义上的 " 成功 "，而是更关注个体体验与精神的满足。这种 " 小确幸 " 的生活方式，在诸如《逃避虽可耻但有用》等日剧中都有真实的呈现。

那么，我们是否可以重新思考：在一个寿命越来越长的时代，人生是否必须被压缩成几个关键节点？我们是否应该允许自己、甚至是下一代，拥有更多元的生活方式？

工作可以 " 慢下来 "

当我们谈及工作时，无论是身边的长辈，亦或是我们自己，潜意识里还是会认为 " 稳定大于天 "。一辈子能在一个单位干到退休，听起来就很踏实，也很体面。

毕竟，" 工作稳定 " 不仅是普通人安全感的重要来源之一，也几乎是社会赋予我们身份的唯一标签。

然而，从国际经验来看，随着经济结构转型和代际价值观的改变，个体职业发展的路径是一定会变得越来越多元。

在国外，年轻人换工作的频率越来越高，跳槽更不会被视为 " 不靠谱 "。

以美国为例，从美国劳工统计局（Bureau of Labor Statistics）的数据来看，出生于 1957 年～1964 年的婴儿潮一代，在 18～54 岁之间平均从事过 12.4 份不同的工作。

相比之下，出生于 1981 年～1996 年的千禧一代，在同一阶段平均更换工作的次数更高，达到了 13.7 次。换句话说，个体职业生涯的流动性在不断增强，一个人的职业路径早已不是一条直线。

日本也有着同样的趋势。总务省 2023 年的劳动力调查数据显示，25～34 岁人群中，从事非正式雇佣（包括合同工、派遣员工等）的比例已经超过了 37%，相比十年前又上升了近 6 个百分点。这些岗位虽然保障性差一些，但胜在灵活自由。

除此之外，日本国立社会保障与人口问题研究所的研究发现，年轻一代对 " 终身雇佣 " 不再执着，他们更在意的是工作与生活的平衡、兴趣契合度以及个人成长空间。

其实仔细想想，未来几十年，人类的平均寿命可能会上升到 100 岁甚至更高。相比过去五六十岁就走完一生的时代，我们多出来的这几十年，倘若只是为了拼命工作、重复几个固定的阶段，显然并不划算。

人生真的不应该只是只活几个 " 展示成果的瞬间 "，而是在活 " 整个生命过程的体验 "。所以我相信慢慢地会有越来越多的人，开始接受西方那种 "35 岁去读个书 "" 毕业后先 Gap 一年 " 这样的生活方式。

教育不只是 " 被筛选 "

在过去的几十年，" 小镇做题家 " 借着时代的红利跻身一线城市新中产的故事屡见不鲜，教育曾是中国社会实现阶层跃迁的最具确定性的通道。

但时过境迁，如今这条路正在肉眼可见地快速收窄。一方面，是教育资源越来越集中在少数大城市和地区，县中再难出贵子；另一方面，是学历通胀、工作通缩，名校毕业生也未必能找到理想的工作。

不仅如此，教育体系也在悄然变革。大家不妨去看看现在小学生的教材，会发现比我们小时候要难得多，尤其是数学，一些题目甚至接近了初中的水平。

这背后其实反映了教育系统的竞争正在变得日益激烈，基础教育的目的也不仅仅是传授知识，还要筛选出国家真正需要的 " 顶尖人才 "。

说到判断孩子适不适合走应试这条路线，一个重点小学的老师给我分享了几个直观的判断方法：一是看记忆力，背书快不快、理解能力强不强，记忆力是一切学习的基础；二是骨子里有没有一股 " 拼劲儿 "，就是那种我非要把这道题搞懂的决心。如果这两点都不突出，大概率不适合通过传统应试这条路成为 " 顶尖人才 "。

这时候，作为家长应该考虑的是及早发现并培养孩子的特长，而不是一味地追求分数。很多时候，家长会因为追求分数，反倒打压了孩子真正的天赋，比如：" 你好好学习吧，什么时候了还在画画 "" 马上中考了，你还在写小说，中考考写小说吗？"……

在一个物质条件空前丰富的时代，大家对成功的定义也必然变得更加多元。比如《我在故宫修文物》中的那些工匠们，他们并没有走传统意义上的 " 成功 " 路径，一样在自己的专业领域里获得了无与伦比的价值感与满足感。

所以，当我们谈论教育的时候，最终的目标不应该只是局限于考上好大学、找份好工作，而是帮自己的孩子在社会上找到属于自己的位置。

在这个世界上，能站稳脚跟，活出自己的一方小天地，这本身就是一种成功。

婚育是个人选择

如果说教育和职场的焦虑还停留在个体层面，那么婚姻与生育则是整个社会的价值观冲突。

年轻人似乎越来越不需要 " 婚育 " 这件事。

国家统计局数据显示，2023 年中国出生人口为 902 万人，创下历史新低，总和生育率降至 1.0 左右，远低于维持人口稳定的 2.1。与此同时，民政部发布的离婚数据显示，2023 年全国协议离婚人数达 210 万对，离婚率持续攀升。

这些数字背后，是一个时代价值观的转变：生育已不再是道德义务，而是一种生活方式的选择。

从全球经验来看，这种趋势并非中国独有。联合国人口司的研究指出，在发达国家中，随着女性受教育程度提升、经济独立性增强以及社会观念转变，非婚同居、晚婚甚至不婚的比例都在上升。

日本就是一个典型的案例：国立社会保障与人口问题研究所的数据显示，预计到 2035 年，日本终身未婚率将突破 30%。年轻人不是不想结婚，而是不愿意为了 " 结婚 " 而妥协自己的生活质量。

未来，生育可能会呈现出两极分化：富人因资源充足乐意多生，穷人因生存压力小而敢生，而中间阶层则更倾向于少生甚至不生。因为对他们来说，生育的成本过高，回报却日益不确定。

换句话说，生育的成本既可以被拉到无限大，也可以被压缩到无限小。而 " 生出天才 " 这件事，本质上是一场概率游戏——有人愿意赌，是因为有退路；有人敢赌，是因为没得选；而中间阶层，既不敢输，又怕输不起。

所以你会发现，中产群体反而成了最 " 佛系 " 的一群人。他们不再追求 " 必须有后代 "，也不再被 " 无后为大 " 的传统道德绑架。

这也反映出一个更深层的变化：婚姻的意义正在发生根本性的转变。

过去它是 " 搭伙过日子 " 的经济合作，是 " 无后为大 " 的伦理责任。但现在，它更像是一种情感陪伴的选择。如果一段关系不能带来成长、理解与幸福，那单身或许才是更好的选项。

不再 " 卷 " 才是新生活

2018 年，发表在《Journal of Public Health International》的研究数据显示，在瑞士，65 至 74 岁的居家老年人中，约有 73% 的人认为自己的健康状况良好；即便在 75 岁以上的群体中，这一比例也达到了 62%。

这说明，随着医疗和生活质量的提升，人类寿命正在不断延长，参与社会分工的时间也会越久。人生不再只是 " 工作——退休 " 两个阶段，而是可能被分成多个章节。

当年轻人逐渐意识到职场并无 " 稳定 " 可言，领悟到人生漫漫、生命的价值在于体验——不再盲目投身于一场看不到尽头的物质竞争，转而关注自我内心真实且具体的需求时，也恰恰预示着个体正在挣脱 " 范式成功 " 的束缚，社会集体的平均幸福感在提升。